秦末南越国的成立

 朋友推荐了一篇网文，关于广东人的历史和现在，说得很有趣。

广东人：鲜为人知的真相

一路读的很快乐，到最后一段的时候感觉跟我印象中的不相符，所以查了一下资料，验证一番。

这段是这么说的：

有趣的是，秦朝有个将领名叫赵佗，他征服岭南之后，不听中央号令，在广东建立了“南越国”，再后来呢，秦朝亡了，汉朝发兵，把“南越国”给灭了

查证之后，南越国其实是在秦朝灭亡之后才建立的，大秦子弟不满中原政权换手，所以自立为王，其实是很理所当然的。

话说公元前223秦灭了楚国（当时的楚国的军队总司令是项燕，记住这个名字），前222年灭了越和燕，前221年灭了齐，彻底灭了战国六国，统一中原。同年，他派出大军南征百越，也就是那篇网文里所提到的南岭以南的地区。用了7年，到前214年，才成功在南越建立政权，将领任嚣和副手赵佗作为郡尉。

光阴似箭，情况急转直下：

4年之后，前210年，秦始皇去世，秦二世在与大哥扶苏的宫斗之中上台

前209年7月陈胜吴广起义，全国反秦斗争纷纷掀起，包括流氓（这个词在当时是表示没有户籍的人，因为刘邦当时拉了几百人落草为寇）刘邦，和前楚国大将项燕的儿子项梁，带着他的侄子项羽，也跟着反秦；当年末，陈胜、吴广两人就已经战死（其实是战败被自己的手下所杀，提着头颅去敌方投降，也算战死），但是他们点燃的反抗暴秦的烈火还继续蔓延。

前207年8月，赵高指鹿为马，确认众官唯唯诺诺，没有反对的声音，就逼死了秦二世，捧秦三世上台，秦三世隔月就杀了赵高。10月，刘邦杀到咸阳，与民众约法三章，秦三世自缚投降，秦自此灭亡。那段历史太乱，所以秦三世到底是谁，现在还没搞清楚：有人说是秦二世的侄子，有人说是秦始皇的侄子，连辈分都没有达成一致意见。

前206年1月，这时项梁已经战死，他侄子项羽带着江东子弟也杀入关中，把刘邦手上的秦三世杀了，火烧阿房宫，大失民心。与刘邦进行鸿门宴后，两军争霸正式开始。

在中原战乱频仍的时候，南越在任嚣和赵佗的管理下，与中原隔绝，既不回军救援秦王朝讨伐叛乱，也不投身反秦的起义军之中。在大概前208年或者前206年，任嚣病死，把政权移交给赵佗。Again，因为历史记载太乱（特别是后来南越国被灭，历史记载被焚毁），具体是哪年的事情，也不太肯定；广东本地的记载和越南国的记载不一致。

总之，在公元前204年，在中原楚汉相争的时候，大秦将领赵佗在南越宣布：成立南越国，保护民众不受中原叛乱的肆虐，守护一方水土。

照我说，他们对秦国没有忠诚感，是可以理解的。才平定南越4年，派他们出来的秦始皇就挂了，后面皇帝的上位很有争议； 赵佗出生于河北正定，是燕赵之地，不知道是什么时候被秦侵略了；手下为了征战酷热的南岭，用了很多楚、越的降兵，甚至有些是“谪徙民”，是在中原的犯人。这一年秦统一全国（灭6国）也只有17年，前几年陈胜吴广所说的“王侯将相，宁有种乎！”，大家也都听见了，凭什么你能当皇帝，我就不能？

到公元前202年，刘邦才战胜项羽，在中原建立汉国。这个汉国比南越国还新，所以南越国不鸟它，没有臣服，而是跟它建立了正常邦交关系。

浮沉了93年，到公元111年，汉武帝才征服南越国。

所以我说，那网文里那段是错误的：南越国是在秦朝灭亡后才自立，以保护乡民，并没有“不听中央号令”，因为那时候，已经没有了“中央”。

南越国大概包括现在的广东、广西和越南北部。

金木水火土

 晚饭前，我在白板上写下“金 木 水 火 土” 五个字，准备在女儿过来后，介绍中国的这五大元素，然后中国先民是如何发现天上五颗星星的痕迹跟其他恒星不一样，从而用这五个元素给这些星星起名字。

女儿过来了，看了一眼，我让她读一下这几个字。她都会，很轻松读下来了，然后嘟囔了一句：“为什么第一个字‘金’比其他几个都复杂很多？”

电光石火间，我有了很完美的答案：

“因为其他四个都是人类很早就发现了，相应的文字也发明了给它们；人类后来才发现了金属，所以这个‘金’字就比其他字都复杂了。”

三国演义之后

话说周文王拜访姜子牙，陪姜子牙钓鱼，还让姜子牙上车，推了他8步，气喘吁吁停下来，姜子牙就说：我保你江山800年。 

于是伐纣，改朝换代，周朝屹立了800年！

然后东周战国8强之秦国推翻了周，两代而亡，汉朝成立了。 

200年之后，出现了理想主义者王莽，成立了一个理想的士人政府（https://benincampus.blogspot.com/2016/10/intellect-government.html ）被反动的封建阶层疯狂反扑，汉朝从西汉变成了东汉；再200年之后，出现了我们熟悉的三国演义。曹丕篡汉立魏，60年后司马炎篡魏立晋。上下1千多年，我们的故事将要开始啦。 


立晋之时，三国鼎立时的吴国依然存在，司马炎又花了14年把吴国消灭，终于统一全国。但是，他的时间只有10年。10年之后，他病死，宫廷旋即风雨飘摇：第二年他的太后被幽禁饿死，然后八个诸侯王提兵作乱（“和尚摸得，我摸不得？”）。再14年，匈奴一族在今山西吕梁起兵立汉国（“成汉”），这是五胡十六国的开始。所以算起来，从三国演义开始到现在，其实只有24年的时间是全国统一的。但是，在此之前的三国混战还是中华传承之间的战争，下面的分裂就是外族的入侵了。 

仅用了7年，成汉就攻进了晋的首都，“留在洛阳的王公大臣和平民计有三万多人被杀，宫中所藏被掠夺一空，晋朝宗庙、洛阳皇宫被焚毁，皇陵遭到挖掘破坏。 俘晋怀帝与六颗玉玺，连同一些晋臣。” 

两年后晋怀帝在囚中被杀，侄子晋愍帝于长安继立帝位；再三年，长安被成汉围困，晋愍帝投降，承受为狩猎队伍前导以及为宴会洗杯子等杂役的屈辱。再两年，囚中被杀。 

中国朝廷短期内两度被外族成建制地消灭，整个宫廷、首都、朝臣被外族掠夺。这已经可以说是中国皇朝传承的断裂了。 



晋愍帝死亡之后，他的远亲叔父在健康（今南京）即位。这是东晋的开始，也是西晋的结束。听起来还是一个国家，但是历史书没有明白地告诉你：长江以北一直在外族（五胡乱华）的蹂躏之下，东晋仅是偏安一偶，与北方蛮族划江而治。 

 
（courtesy of wikipedia) 

在八王之乱、五胡乱华之间，中华士族就已经纷纷逃难，衣冠南渡；以此中华之力，东晋撑住了100年，被一个平民将军刘裕篡位，北方乱世由北魏统一，南北对立，进入史称“南北朝”的时代，依然是分裂战争的时代，直到170年后，源自北方的隋国统一全国，建立了隋朝；隋朝仅坐了30年的江山，由太平盛世迅速变成穷兵黩武的乱世，激起隋末民变（我们喜欢的秦叔宝、程咬金的故事就在这段时间），李家用武力征服了隋和各起义势力，建立了唐朝，这时候的人口是仅10年前的五分之一！ 


不算三国混战，从公元220年曹丕篡汉立魏，第二年刘备在四川称帝，这是法统上中国分裂，直到公元589年隋朝统一全国，这368年间，只有24年是全国统一的。如果从汉末的黄巾之乱（公元187年）开始算（曹操、刘备、孙权都有做为汉的朝臣而镇压黄巾军，取得战绩，升官发财，最终割据一方），到公元618年唐朝取代隋朝，民众在战争中流离失所431年。 

历史上的今天: 中共中央关于《划分右派分子的标准》的通知

六十年前的今天，1957年10月15日，中共中央发布《划分右派分子的标准》，条例有一二三四五六条，简单说来，反对共产党及其政策的就是右派分子，其中领导人物就是极右分子。

这并不是“反右”的第一天，只是这个通知把规矩明确下来而已。整个“反右”的过程大致如此：

1956年4月25日，毛泽东在中央政治局扩大会议上作了《论十大关系》的讲话，提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针。这个讲话当时仅在党内传达，到四人帮被抓起来之后才于1976年12月26日，在《人民日报》上公开发表。

1957年4月27日，中共中央发布关于整风运动的指示，登载于5月1日的《人民日报》上，号召“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉”。这几句格言在1945年的《论联合政府》里就有提出来，现在中共已经当政了，还鼓励民众对执政党提意见，让大家很受鼓舞。

1957年4月30日，毛泽东在天安门城楼上召集民主党派负责人座谈，对他们提出了相同的要求。


可是，两个星期之后，毛泽东就发现事情正在起变化：5月15日撰写的文章，6月12日党内印发，“我们对中间派过去所扣一切不适当的帽子都要取掉，以后也不要乱扣，只有扣帽子一事，对右派当别论”。
有人评论：

如果以善意推测，毛在最初请党外人士帮助党整风提意见时，并没有“钓鱼”的想法，那么这份“指示”则明确显示，从5月15日起，所有鼓励党外人士继续鸣放的行为，是名副其实的“钓鱼”或曰“引蛇出洞”了。

6月14日，毛泽东同志为《人民日报》写的一篇《<文汇报>在一个时间内的资产阶级方向》，指出：《文汇报》和《光明日报》“在一个时间内利用‘百家争鸣’这个口号和共产党的整风运动，发表了大量表现资产阶级观点而并不准备批判的文章和带煽动性的报道”

1957年7月1日，毛泽东同志为《人民日报》写的社论：
本报及一切党报，在五月八日至六月七日这个期间，执行了中共中央的指示，正是这样做的（不登或少登正面意见，对错误意见不作反批评）。其目的是让魑魅魍魉，牛鬼蛇神“大鸣大放”，让毒草大长特长，使人民看见，大吃一惊，原来世界上还有这些东西，以便动手歼灭这些丑类。

反右运动在中国大地红红火火地开展起来。


1957年7月18日，中共中央主席毛泽东在青岛省市委书记会议上说《一九五七年夏季的形势》，并提出“搞个劳动教养条例，除了少数知名人士之外，把一些右派都搞去劳动教养”。“有反必肃。杀人要少，但是决不废除死刑，决不大赦。对...公众公认为坏人的人，必须惩办”。这其实是文化大革命由公众审判（不经公检法）的起点。

8月3日，国务院公布了《关于劳动教养问题的决定》，主要针对的对象是“不够逮捕判刑而政治上又不适合继续留用，放到社会上又会增加失业的”人员。

这年国庆，人民兴高采烈地打着“把反右派斗争进行到底”的牌子：

然后就是开头这篇：10月15日，《划分右派分子的标准》颁布。


时光飞逝，到1978年9月17日，毛泽东、周恩来、刘少奇等人都已经离世，四人帮已经粉碎，中共中央发布55号文件《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》，大概意思如此：

从一九五九年到一九六四年，先后五批摘掉约三十余万右派分了的帽子。目前，估计全国大约还有右派分子十万多名。他们经过二十一年长期的教育改造，大多数人有了转变，表现较好。
一九七五年，在特赦释放全部再押战犯的同时，毛主席、周总理指示摘掉章乃器的右派分子的帽子，产生了很好的影响。当时考虑到右派分子经过长期的教育改造，绝大多数有了转变，表现较好，准备全部摘掉他们的右派帽子。由于“四人邦”反党集团的干扰和破坏，毛主席的这个无产阶级政策，当时未能实现。
实现四个现代化，总是人多一点好。摘掉右派分子帽子的人中，不少是有用之才。

1981年6月27，中共中央通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，关于反右运动总结如下：

在整风过程中，极少数资产阶级右派分子乘机鼓吹所谓“大鸣大放”，向党和新生的社会主义制度放肆地发动进攻，妄图取代共产党的领导，对这种进攻进行坚决的反击是完全正确和必要的。但是反右派斗争被严重地扩大化了，把一批知识分子、爱国人士和党内干部错划为“右派分子”，造成了不幸的后果。

2013年1月7日上午，孟建柱在全国政法工作会议上宣布，停止使用劳教制度。

2013年12月28日，第十二届全国人大常委会通过了《关于废止有关劳动教养法律规定的决定》，劳动教养制度正式废止。

士人政府的由来

昨天提到士人政府，有必要写详细一些。

人类在进步，部落在发展，在中原（现河南一带）名为夏／商的部落的文明发展得最快，或许是因为在黄河边上，耕种容易，衣廪实则知礼节？或许是周围有一些（恰好数量的）蛮、戎的入侵，足以刺激它的发展又不至于灭族？又或许是它的位置与周围其他部落的交通方便，交流（侵略也是交流的一种）取得最多知识？总之，它最先发展了文字、礼仪，建立了一整套管理机制：一个国家诞生了。

别的部落过来取经（不排除有被夏／商打残了的部落），也纷纷成立自己的国家，并尊称夏／商为共主，文字、文化得以传播天下。在部落时期这个部落就已经是周围部落的领头羊，现在有了文字、礼仪，它的地位更尊崇，文化传播业更广远：山东山西、湖北、陕西、河北都包括进来了。

那时候的一个“国”就是一个城，本部落的人就是领导阶层，每一房有自己的分工：专事祭祀的、专事生产的、专以武力保护国家的；有一房（大房）是专门当皇帝的。俘虏、部落败坏子弟是奴隶。城外就是“野”。

这就是当时“中华”的拓扑结构：每个城邦管理着自己的子民，防范别国和蛮、戎的入侵，同时向夏／商称臣进贡，以换取文化的传播和强大的中央之国的保护（以及“不侵略”的承诺），各国之间也有一些联姻的交流。这时候的中国就是个城邦制，或者是邦联制。

这里我把夏和商合并在一起，是因为夏朝的存在还是一个假设。我们在殷墟挖到了商朝的国都，通过对其中龙骨（用于占卜的龟壳）上甲骨文的解读，以后世的记录相对印，我们知道商的确切存在，对它的发展有个大概的了解；可是我们从来没有找到商朝之前的文化古迹：所找到的商朝之前的，都是一些部落的痕迹，不足以支撑一个国家的存在。

商朝末期，纣王无道。以血缘或小圈子传承的体制一定会碰到这个问题，接位的可能有好人，但是一定会有坏人；没有监督机制的制衡，接位坏人的只会更坏，更坏，越来越坏，不能再坏。纣王就是这样一个不能更坏的接位者。陕西一个发明了易经的周王国认为自己的文化并不比商差，有心做全中华的共主，就起兵伐纣。中华当时所有诸侯国都被卷入了这场战争，有的助周，有的助商。《封神演义》很详细地记载了这场战争的各路诸侯。这本书我很多年没看了，很想念啊。

大家都知道，周赢了这场战争。镇守在西北的部队总是能从与西北蛮戎的战争中获得更多的战争经验，以及更强壮的血缘和基因。后世的秦、唐都证明了这一点。战争结束，周王朝正式开始，在灵界封神的同时（详见《封神演义》），在人世间也封诸侯国，重新洗牌，把亲属和在战争中做成贡献的将领分封到各个诸侯国，强化周在各地的统治，“封建王朝”正式开始。

周王朝共800余年，包括西周和东周；东周又分为春秋时期和战国时期。每一次分段都是周王室对各诸侯国的统治力量削弱的标志。在最后的战国时期，各国之间互相争斗，已经完全不考虑周王室的存在了。可见封建王朝分封制的失败。

在这期间一定要提的是孔子把王室专有的知识传到民间。前面说到，王室里专门有一房是专管宗庙祭祀的，他们是真正的知识分子，把握着所有的知识，父传子受，别人不得与闻。皇帝有什么问题都要跟他们商量。而孔子把他学到的知识传授给民间，“有教无类”，这是值得大书特书的事情，从此所有人都可以努力学得知识、礼仪。更多的可参看《孔子的教育家地位》。士人阶层从此出现。

秦灭诸国，合并天下之后，没有再采用分封制，而是采用中央集权的郡县制，中央政府确切地行使管理全国的职责。这是前所未有的事情：商、周都是把诸侯国里的事情丢给各诸侯管理，而现在每个郡、每个县里的情况都由中央派人管理。这是前所未有的事情。这是前所未有的事情。重要的事情要说三遍。然后书同文，车同轨，秦王政是不愧于“始皇帝”这个称呼的。

汉朝建立后，同样采用郡县制，法规也大多遵循秦制。可是，有一个东西一定要改变：
以前的诸侯国很小，本部落的人（后来就是贵族）作为领导就足够管理，后来任用士人，也是把他们当做家臣来使用，这些士人的忠诚就是为贵族、为王上的忠诚。现在采用中央集权，难度大大提高，况且疆界也比以前大了好几倍。因此大批平民出身的士人被作为职业公务员招进了政府机构，他们不再成为“家臣”的一员，而是为“天下”而工作。在朝廷上，宰相带领百官成为“外朝”，以天下为己任，与外戚、宦官所组成的“内朝”相制衡。

对不起前面说了那么长的历史，就是要介绍清楚这一点：以前的朝廷是贵族（统治部落）的“家事”，宰相（家臣）为了让君上解忧而努力；现在的朝廷终于第一次由平民的精英士人掌管外朝的权利，是"of the people, by the people, for the people"。

王莽就在这么一个恰当的位置出现了：他既是外戚，又是苦日子出身（父兄皆死），饱读经书，礼贤下士，也是士人的一员。因此内朝和外朝都把他当做自己人。请继续阅读《理想主义者王莽》

理想主义者王莽

秦灭诸国，合并天下之后，法规严苛，而且战争后遗症发作：上层相信军队能征服一切，下层受苦于严重的军费支出。所以由陈胜吴广在鱼肚里放入“大楚兴 陈胜王”的字样，掀起反抗暴秦的浪潮，在推翻秦朝统治后循例以内战来决定政权得主（其实是后世抗日成功后国共两党“循例”以内战决定政权），最后以流氓刘邦胜了楚国贵族项羽为终，建立了汉朝。

汉朝为了革除以前各国（战国各国，包括秦）以传统贵族和军人为统治力量的弊病，大力提拔出色的平民（当然是文人／士人），当时的宰相大多为世间大儒来担当；这些书生得了势，竟然培养出了尊重三代古制而叫嚣变法让贤的王莽。

我们知道商、周以来除了血腥暴力的改朝换代之外，皇位都是父传子受。尧舜禹是传说中的古代部落里的英明领袖，以将大禅之位让于后辈贤者而著称。现代还没有确切的考古证据来确认他们的存在，但孔子、周子经常在著作中提及他们，羡慕他们那个时代的清明。 西汉司马迁写《史记》的时候，就用“能让天下，贤哉二君！”（指尧与舜）来结束第一章《五帝本纪》。在士人的理想社会里，君子领天命而传天下，在年老体衰时就择贤而禅让，让下一个（年轻的、贤明的）君子得以延续自己的政治生命，管理天下以达大同世界。与血缘无关，与权势、利益无关。

有学者认为这些禅让制度是书生臆想出来的传承方式，比如韩非子在《说疑》一文中说：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四人者，人臣弑其君者也。”而顾颉刚指出：“禅让之说乃是战国学者受了时势的刺激，在想象中构成的乌托邦。”说这是墨家为了宣传主义而造出来的。总之，这是士人希望的理想社会的传承。

王莽是外戚，姑姑是皇后，伯父是大司马，但父兄皆死，家庭俭朴。他没有官二代的毛病，饱读诗书，礼贤下士，当官之后也善待穷人，深得民众爱戴；在汉哀帝执政期间他被迫下野，期间儿子犯了事，他逼着儿子自杀以谢天下。这时是他名声最盛的时期。后代唐朝白居易说：

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？

指的就是这个时候。

公元前1年，汉哀帝死而无后，皇权回到他奶奶王莽的姑姑手上。这个奶奶把王莽召了回来，立了另一个8岁的孙子作为汉平帝。王莽当政，权倾天下，在公元5年被众政府官员向太皇太后（他姑姑）提议加九锡并接受了。这个加九锡的仪式是周代传下来的由皇帝表彰大臣的最隆重的礼节：当时历史上只有齐恒公接受了两锡。王莽是有史以来第一个九锡大臣，可见他多么深受同事、上级的信任！

同一年，14岁的汉平帝病死（或说是因反抗王莽的操弄而被害死），王莽协同他姑姑立了一个两岁的孩童为皇太子（世称“孺子婴”），而自称为“摄皇帝”。

三年之后，他根据“陈胜王”籤語的传统，收集了一些民间祥瑞，比如深井里发现石牛，或者什么地方发现什么石文，向他姑姑上了一个表章（并随后迅速得到批准），说是根据这些祥瑞和预测，我们应该改变一下。从此王莽面见太皇太后及皇太子的时候，自称“假皇帝”，而别人对王莽的称呼，就是“皇帝”。

在他收集民间祥瑞的时候，一个游手好闲的大学生看到了机会："Opportunity is knocking!" 他造了两个铜匮，一个里面刻着说这两个金匮是汉高祖刘邦传下来的，王莽应该是真皇帝，另一个说上天派了11个大臣来辅助王莽，这十一个大臣分别是八个当前的王莽的党羽，两个他生造的名字，一个是他自己的名字“哀章”。在王莽成了“假皇帝”之后，这两个“金匮”就被进贡了，把王莽吓一跳：我还没准备好呢，这么快？想了两天后，他还是决定接受了， It's a shame to let it wasted。因此在他上一个表章的4天之后，他来到汉高祖的祠堂拜受了金匮，然后带着王冠发了诏书，受汉高祖之命接受禅让，并变法以强国富民。西汉正式结束，新的朝代叫做“新朝”，从公元8年至23年。

柏杨与钱穆认为王莽的受禅和变法，是士人要缔造强大的理想社会的伟大尝试。在受禅前，王莽已经位居高位，权倾天下，可以为所欲为，如果只是为了私欲，他不需要做这个政治冒险的，甚至在新朝之后，他的生活依然俭朴。但是为了心目中的士人理想社会，他需要这样的受禅来向天下证明“让贤”的可行。跟皇室打了这么多年交道，他很清楚皇室的肮脏：我这么贤良的人，为什么要受汉哀帝的气而下野隐居7年？为什么要把8岁的汉平帝养大来反抗自己？现在还要捧着个不懂世事的孺子婴？他们凭什么因为血缘就能比我高一级？把王位早给我，我早就把这个天下治理好了！

王莽变法的政治主要有：
1，王田，把天下田地收归国有，而平均租给耕者。我可以说在1940年后共产党就是这么做的么？
2，废奴，把奴仆解放出来。王莽这个做法也是顺应当时解放生产力的要求，打击大奴隶主、大地主。
3，盐铁专卖，从大商贾手上把这些与民众生活紧密相关的贸易抢过来。人民政府为人民啊。
4，均输，类似于平抑市价，控制市场的方法。

这些措施没有得到当时民间的拥护，钱穆称之为“书生的政治”，15年后被以刘秀为首的反动地主阶级疯狂推翻了，东汉开始。历史是由胜利者书写的，所以东汉（以及后来的统治者）把王莽称为篡位的叛臣逆子，在上位前是善于伪装的伪君子，因为这些统治者都害怕后人以王莽为榜样，把不称职的皇帝擅自改换掉。虽然《吕氏春秋》和《六韬》就有“天下非一人之天下，天下之天下也”的说法，但是统治者绝不会赞成这样的说法，而努力培养大众的奴性，加强自己的统治。

禅让在中国并没有真正地实行过，直到现代。历史上除了皇权父传子受，都是血腥的改朝换代。不过在1877年，一些华人在南洋站稳了脚跟，成立了亚洲的第一个共和国：兰芳共和国，就是以民主选举和禅让的方式传承，延续了107年后被荷兰入侵而灭亡。

清帝退位勉强算一个：“特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。”皇室和袁世凯之间没有刀戈相见，算和平退位。但是天下没有大平，袁世凯、张勋、和各军阀随后掀起的混战，让这次“禅让”丢了分。

前面说到哀章进贡了11个大臣的名字，王莽真的接受了：那8个党羽自然顺理成章地提拔了上来，哀章也如愿以偿地进了朝廷。捏造的两个名字，也被寻访到了：一个叫做王兴的城门令史，和一个叫做王盛的街头卖饼儿，就因为名字正确 ，“两人容貌应卜相，径从布衣登用，以示神焉”，平步青云。

请看前传：士人政府的由来

Métis

现在教科书上写：加拿大的土著民族包括第一民族(First Nations)，因纽特人Inuit, 和Métis三种。因纽特人也就是爱斯基摩人（Eskimos），我们在初中英语里就学过，是在北极圈生活的土著；第一民族是除此之外的土著。那么Métis呢？

200年前，你要是问别人是不是Métis，会被揍得死去活来。Métis专指第一民族母亲和欧洲人父亲的混血儿。粗俗点说，就是杂种，被西方人看不起，也不被土著当作自己人。Métis这个词是法语，有西班牙语词根，表示“混”的意思。读作[mei'ti:]

当时，西方人来到加拿大，主要就是做皮货生意。Hudson Bay就是专门买卖皮货的，富可敌国。它的故事以后再说。　春天，勇敢的西方人从欧洲或者美国来到加拿大（当时美国和加拿大都还没有成立，我只是用这个名字来介绍地理所在。），找当地土著购买他们手中的皮货，同时把手中的工业品推销出去；秋天，带着满载的货物离开这个将要冰天雪地的土地，回到自己温暖、可爱的家中。

这些精壮的男人夏天在加拿大做买卖之余会做什么呢？摁，你猜对了，养二奶。这就是Métis的由来。他们的欧洲爸爸夏天过来做生意，然后离开，留下孤儿寡母在村里的白眼中生活。

上面说的是Métis的残酷的环境，可是有些坚强的Métis从欧洲爸爸那里学来了做生意的技巧，精通双语（印第安语，和英语或法语），思路活跃，熟悉丛林生存技术，就做起了“坐商”，反而抢了欧洲人的生意，成了土著里八面玲珑的人。所以说事在人为，上帝把门关上了，你可以跳窗。随后的许多大事都有Métis的身影。

第一代Métis的后代是不是Métis？这个问题太复杂了，因为组合太多。现在判断是否Métis用这几个标准：

1，祖上是否有（主要的）Métis家族；
2，是否自认为Métis；
3，是否与Métis社区有交往。

前几年的总理Paul Martin的母亲一系就是Métis家族，所以如果Paul Martin自认的话，他就是一个Métis。
从Paul Martin你就能看出Métis是加拿大历史上不可缺少的一部分。

Canada: A Country of Compromise 加拿大：中庸的国家

英文Compromise,可以翻译成折衷，妥协，也可以翻译成中庸。

话说18世纪中叶，欧洲统治者把美洲的土著杀得差不多了，移民了许多欧洲人过来。与此同时，一些在欧洲不被容忍的思潮也在这块广阔荒蛮的突地上站稳了脚跟，比如因信称义的抗罗宗，又比如天赋人权的资本主义自由论。这些思潮在等级森严的天主教、君主制国家里收到压迫。当时英国占领美洲大部，甚至跟法国打了7年仗，把法属魁北克都抢了过来。

新兴的资产阶级迫切需要摆脱腐朽的封建统治。1775年，美洲土地上的居民们终于无法容忍英国的统治，在“天赋人权”的旗帜下拿起了枪杆子。这就是著名的美国独立战争。1783年，英国认输，撤退到北边，承认南边这些州的独立。这13个州就组成了“美洲合众国”，这也就是国旗上十三条横纹的由来。这时候，在美国的保皇派，即拥护英王统治的顽固派，赶紧往北边跑。

这一跑，就在现今安大略省和魁北克省的土地上，积聚了被美国打败的英军和逃过来的保皇派。本地人（即早先移民的英国／法国人，印第安人等）也不爽。可是他们很软弱，等了80年，直到1864年才向英王提出独立。3年后，英国议会同意，规定英王是依然加拿大的王，同时派驻总督作为代表行使权力；加拿大自己推选议会、总理，并由英王批准。

加拿大就这样窝窝囊囊地在法国、英国、美国的夹缝中成立了。看，加拿大从成立之初，就是一个折衷、妥协、中庸的产物。

回到建国前10年，即1857年，维多利亚女王在地图上一画，就把渥太华当作安大略和魁北克的总首府，因为渥太华距离两省的主要城市都一样远。当时这里只是一个很小的定居点，只因为女王要妥协于两地的要求，就选择在这里了。建国后，这里就成了加拿大的首都，同时，英语、法语都成为官方语言。这就是加拿大的深深的中庸烙印。


（to be continued.）

话说春秋

孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”那么，《春秋》是本什么书？

《春秋》原是鲁国的史书，记载跟它相关的政治、军事大事。孔子见世风日下，礼乐崩坏，很不高兴，所以就拿出史书来，“笔则笔，削则削”，在平淡的记事当中掺入自己的喜好。比如说“天王狩于河阳”一句，说周襄王去河阳打猎，很简单的事情，实情是晋文公召见周襄王。因为晋公召见周王是不合礼仪，以下犯上的事情（但是由于周室衰败，周襄王却不得不去应召），所以孔子就用了个隐晦的说法，谴责晋公。这种春秋笔法，歪曲事实真相，目的就是为了表达他自己所谓的“义”，并希望“春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉”。

新近就有一个很典型的“春秋笔法”的例子。新闻晨报关于渥太华留学生被害一事，有这么一段：

据警方发言人称，目前属于两名受害者的一部银色梅赛德斯轿车和一部亮蓝色福特轿车依然停在事发地对面街边，“车窗上有花纹和北京奥运标志”，警方正对此进行重点调查。网上有人据此称遇害者为“权贵子弟”。林英认为这种说法毫无依据。“加拿大留学生买车并不是奢侈的事情，没必要在这个上大做文章。”据介绍，加拿大二手车比较便宜，数千美元就可以买到一辆，随着中国国力的不断增强，一些家长纷纷给孩子买车代步。“加拿大冬天冷到零下40度，(由于人口稀少)公交车平均15分钟才有一班，因此许多人都买了车。”

这段有这么几点值得注意：
1，梅赛德斯的英文名是Mercedes-Benz，。在中国一说起奔驰，谁都知道是高档车，这记者用“梅赛德斯”这个名字，既没有错，又给读者造成“什么无名垃圾牌子”的印象。
１.2, 福特厂很大，牌子也很大众。不过，福特野马Mustang是豪华跑车的标杆。“亮蓝色福特轿车”，你看不出来吧？
2，加拿大是有许多便宜的二手车，可是那两辆车是不是“便宜的二手车”呢？报道里可没有说。
3，加拿大冬天冷到零下40度，这个也没错。中国比加拿大还冷，你信不信？黑龙江漠河最低温度曾达到零下52.3度，所以我说中国冬天冷到零下50度，其实也是正确的。

（受害者家庭是不是富裕，其实跟这个案子没关。但是这个报道的春秋笔法太TM典型了，不得不拿出来抖抖。为受害者默哀5分钟）

自从周从西安迁都到洛阳之后，史称“东周”时期，各诸侯国纷纷挑战周的权威，也就是孔子所认为的世风日下，所以孔子所修的《春秋》就从这个时候开始，记录到他死前两年。这段时间也因此被称为春秋时期：即从东周开始到孔子死去的这段时间。孔子死去之后，生产力继续发展，各国的纷争更加激烈，各种学说层出不穷，诸子百家著书立说，进入中国思想史、文化史的黄金时期，直到秦国一统天下，焚书坑儒，才告一段落。后面这段就是战国时期。

Confucius: 孔子的教育家地位

这两年陆陆续续读了一本《中国通史》和两本《中国古代哲学史》，对孔子的历史地位有了新的了解。

说起中国历史，历来从“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”开始，这是西汉时期司马迁所写的《史记》的开端。但是这段仅仅是小说家语，不算数的。中国文明的开端要算“龙骨”里描述的殷（即商）朝。记载不多，基本上是氏族社会的管理方式，只有本氏族的人可以当官，奴隶、战俘当然是社会的底层。友邦部落就称作诸侯。

如同《封神榜》所写的那样，约公元前1046年，周武王联系各地诸侯，征讨纣王，推翻了殷。但是管理方式依然是传统的奴隶制度。二百多年之后，周室衰落，诸侯纷起。前770年，周从西安迁都到洛阳，史称“东周”，也是春秋时期的开始。这时候各国纷纷改革，发掘民间人才，企图挑战周室权威，一统天下。

孔子(前551年-前479年)就生活在这个火热的时代。

在孔子之前，知识官有，只有官方才可以识字。其实那时候知识是很奢侈的事情。在殷商时期，识字的人就是氏族中的巫师，知识的作用就是用来辨别龟骨的“天兆”，为氏族的决策提供理论支持。这个职位一般都是父传子受，普通人只能劳苦一生，哪有精力学习？

根据唐代的司马贞所注的《史记索隐》，孔子是“半渡不击”的宋襄公的十世孙。但是我觉得不太对，宋襄公于前六五零年登皇位，才100年功夫就传了10代？平均10岁生小孩，也太早婚了。不管怎么样，史记中也说“孔丘，圣人之后”云云，所以他出身于奴隶主阶级，总不会错。所以他有机会接触知识，成为一代大师。

历史到了孔子的时代，随着新工具的发明（铁器大概开始用做农活了），生产力的提高，以前的平民(现在的地主、手工业者)现在也积攒了一些钱，有钱有闲，开始做白日梦，希望能跟传统的世袭贵族平起平坐。中国政治书里，把这个叫做“新兴封建阶级要推翻奴隶制度”。

孔子生长在破落的贵族家庭，“孔子贫且贱”，穷则思变，他提出了不少适应历史潮流，提高封建阶级地位，提高生产力的建议，并大招弟子，“有教无类（无阶级差别地教书）”，弟子三千，贤人七十二，把知识从官家下放到民间，推动新兴封建阶级的发展，怪不得他的再传弟子孟子把孔子放在跟尧舜、周文王同等的地位。

这就是孔子在教育上面的历史地位：第一个把官学变为民间学问，只要学好，就有机会做官，打破世袭的地位（当然这不是他一个人完成的，这是整个封建阶级的要求），从而使教育、学问成为所有人的事情。


下次说说“君子”、“小人”的分别，然后说说老子，然后墨学。

附注：孔子父亲65岁时生他，所以孔父是公元前616年出生。宋襄公于前650年登基，前637兵败而卒，无论如何到前616年传不了九代人。

论《老、孔对答》

新闻早报读者来信:

　　众所周知，老子与孔子生于同一个时代，只是岁数上有大小之分。
　　孔子到周室问礼于老子，老子即席作了回答。
..........
　　以上是在中华民族两个伟大圣人之间展开的一场问答及孔子心情的真实感受。

古 书上有不少老子、孔子的对话，大多源于《庄子》中，估计是庄周拿来调侃儒家的，对话毫无疑问都是孔子问道，然后学了许多道家知识。其实，历史上有没有“老 子（李聃）”这个人都是可以存疑，虽然庄子和其他道家（甚至儒家的著作）经常提到这个人，把他崇为前辈，但是《老子（道德经）》里的思想比庄周及同时代的 杨朱、慎到等道家长老的思想都先进、成熟，所以估计是庄、杨的后人托老子之名写的道家总结。

我倾向于认为老子是小李飞刀这样的人物。古龙把这个人物创造出来，别人再写一些阿飞的故事，周星驰（唐伯虎）说“排名第一的原来是小李他妈的飞刀”，等到地摊上出现“小李飞刀传”这样的垃圾小说的时候，这个人的存在就是棺材板上钉，无可置疑了。