Tuesday, September 25

Create an Exchange Calendar event using ASP

In one ASP program, registered user can write an event into internal Exchange Calendar.

'Set Appointment
Dim objAppt
Dim Conn
Set objAppt=CreateObject("CDO.Appointment")
Set Conn=CreateObject("ADODB.Connection")
Conn.Provider="ExOLEDB.Datasource"
LabelColor = 4 ' can be 0-10. 0 is white.
With objAppt
.StartTime = month &"/" & day & "/" & year & " "& hour & ":" &
minute & ":00 " & AMPM
.EndTime = appointmentEnd
.Subject = subject
.Location = address
.TextBody = description
.Fields("http://schemas.microsoft.com/mapi/id/
{00062002-0000-0000-C000-000000000046}/0x8214").Value =
clng(LabelColor)

.fields.update

CalenderSelector = "http://localhost/public/daily schedule/"
if (subject = "AAA") then
CalenderSelector = "http://localhost/public/special schedule/"
end if

Conn.Open CalenderSelector
.DataSource.SaveToContainer CalenderSelector, Conn
End With

'Cleanup
Set objAppt=Nothing
Set Conn=Nothing



There are two tricks in the code:
1, Define the color of label. You can modified the line "LabelColor = 4" to whatever you like. Value of the LabelColor can be any number between 0 and 10, and the result appointment will have different color respectfully. The method is undocumented. Make sure you use "Clng" to cast the value into long integer.

2, You can write to different calendar by using the CalendarSelector.

Labels: ,

白写了,现在都.net了。里面的日历比你自己写的好用很多。你彻底落伍了。。。
 
前人留下来的程序,能够添加一个日历事件。我就在上面加上Label。我这里还有许多很古怪的垃圾程序...
 

Sunday, September 2

北京限行4天的空气质量测试是失败的,而且被隐瞒了

沉思湖的《北京,请将单双号出行进行到底!》里提到
北京经过四天的单双号出行的试验...空气质量改善30%左右


北京晨报的报道如此:
从16日开始到20日为止,这五天的二氧化氮浓度分别为44、37、36、30、27
...
测试前的16日空气污染指数是116,而测试后的17、18、19、20日四天可吸入颗粒物的浓度分别是91、93、95、95,


其实,限行这4天的空气质量并不比临近日期的空气质量好,请不要只看前一天、后一天,而把这四天放在这半个月之内看:


二氧化硫 可吸入颗粒物 二氧化氮
11 11 74 34
12 10 66 28
13 9 56 30
14(星期天) 10 77 33
15 13 87 38
16 15 116 44
17 15 91 37
18 12 93 36
19(星期天) 12 95 30
20 13 95 27
21 14 116 31
22 24 88 36
23 25 77 27
24 25 84 34
25 26 95 40
26(星期天) 15 78 29
27 9 50 40
28 15 79 40
29 16 64 44
(数值取自北京环保局网站)

画出图形就是:



这样大家就能看得很清楚:限行的那几天的数值比前一天、后一天都好,但是跟其它时间比较没有任何优势。报纸上只登载那几天比前一天的数值比较,却不考虑其他数值。

Saturday, September 1

涉及圣经的一个风波

(本帖含有成人内容)

xu在我的基督教历史常识回复提醒:
犹太人的这本Bible不是“说上帝对犹太人如何如何好”的。实际上,在这本书里,有许多上帝惩罚犹太人的记录。因为上帝是公义的,当他的选民犯罪时,他一样惩罚他们。


其实旧约里还有更多的上帝惩罚非犹太人的记录。今年5月,这些记录在香港引发了极大的争论。

争论的起源跟圣经一点关系都没有。原来是一个大学生学报的情色版办了一个问卷调查,大致问喜欢什么体位,还有对亂倫、人獸交的意见等等。被投诉了,香港淫亵物品审裁处裁定该报应该标18禁,甚至主编会遭检控,被判入狱。学报编委会不服,追问为什么,审裁处官员回答了一句:“一句不文都是不雅”,表示只针对有问题部分评级,不考虑刊物的整体内容。就是这句话把圣经扯进来了。

学报编委会还是不服,觉得报纸不应该被禁,因为比问卷调查还不文的东西到处都是,于是有人发起了一个电邮串联,鼓动大家向淫亵物品审裁处投诉圣经,因为圣经上面的不文描述:

敬啟者:

投訴香港聖經公會出版的《聖經》和合本新舊約全書含不雅內容

本人現向影視處投訴香港聖經公會出版的《聖經》和合本新舊約全書含大量不雅內容。該刊物內含大量暴力、血腥、色情、迷信等意識不良的情節,其中包括女兒迷姦父親 (創世紀19:31-36)、父親把女兒推給別人強姦(創世紀19:5-8)、把妾士推給別人強姦致死然後再碎屍(士師記19:24-29)、耶和華使女子赤露下體(以賽亞書3:16-17) 、耶和華叫人吃糞便(以西結書4:12-15)、吃人肉(撒迦利亞11:9)、以西結書5:10)等等。該等情節遠遠超出社會可以接受的道德底線,嚴重抵觸傳統和現今世代的倫理價值,不適合當作第一類刊物出售或借予未滿18歲人士觀看,以免毒害下一代的心靈。本人要求影視處向淫褻及不雅審裁處呈交由香港聖經公會發行的《聖經》作評級。茲將部份含暴力、血腥、迷信等經文細列如下,供 影視處及審裁處參考:

迷姦父親

《聖經》中的義人羅得的兩個女兒因為無後,相繼迷姦父親,各自還誕下兒子(創世紀19:31-36)。

創世紀19:30-38:

羅得因為怕住在瑣珥、就同他兩個女兒從瑣珥上去住在山裡。他和兩個女兒住在一個洞裡。大女兒對小女兒說、我們的父親老了、地上又無人按著世上的常規、進到我們這裡。來、我們可以叫父親喝酒、與他同寢。這樣、我們好從他存留後裔。於是那夜他們叫父親喝酒、大女兒就進去和他父親同寢。他幾時躺下、幾時起來、父親都不知道。第二天、大女兒對小女兒說、我昨夜與父親同寢、今夜我們再叫他喝酒、你可以進去與他同寢。這樣、我們好從父親存留後裔。於是那夜他們又叫父親喝酒、小女兒起來與他父親同寢。他幾時躺下、幾時起來、父親都不知道。

早前中大學生報中只是兩句沒有直接描述性行為的「你會唔會幻想過同阿爸阿媽兄弟姐妹做愛?」及「你有冇裝過佢地沖涼、換衫、自慰、做愛?」也被視為鼓吹亂倫,評為不雅刊物。聖經這般描述肯定不止鼓吹亂倫,還企圖把亂倫合理化、正常化!而且有關經文還仔細描述參與亂倫的人脈關係、參與人數、對話及地點,意識嚴重不良。

把女兒推給別人強姦

除了亂倫,《聖經》還描述這個義人為了保護家中的客人,竟把自己兩個親女兒送給別人強姦(創世紀19:5-8)。這被稱為唯一義人的行為實在令人側目,亦嚴重扭曲今天我們社會共同接受與遵守的人倫關係,利用子女對父母的信心作出禽獸不如的性侵犯,與社會大眾打擊兒童性侵犯的努力背道而馳!

把妾士推給別人強姦致死然後再碎屍

士師記
19:24我有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只是向這人不可行這樣的醜事。
19:25那些人卻不聽從他的話.那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他交合、終夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
19:26天快亮的時候、婦人回到他主人住宿的房門前、就仆倒在地、直到天亮。
19:27早晨、他的主人起來開了房門、出去要行路、不料那婦人仆倒在房門前、兩手搭在門檻上。
19:28就對婦人說、起來、我們走罷.婦人卻不回答。那人便將他馱在驢上、起身回本處去了。
19:29到了家裡、用刀將妾的屍身切成十二塊、使人拿著傳送以色列的四境。

雖然電影《人肉叉燒包》以真正發生過的謀殺案件作為主題,但由於內容涉及血腥和暴力,所以被評為第三級,依法禁止發佈予未滿十八歲的人士。上面引述的《聖經》章節,其血腥及暴力程度與《人肉叉燒包》相若。若按照同一的標準,以上的經文實屬不雅、過份血腥及暴力,理應依法禁止發佈予未滿十八歲人士。

耶和華使女子赤露下體

以賽亞書
3:16耶和華又說、因為錫安的女子狂傲、行走挺項、賣弄眼目、俏步徐行、腳下玎璫.
3:17所以主必使錫安的女子頭長禿瘡、耶和華又使他們赤露下體。

吃糞便

以西結書
4:12你喫這餅、像喫大麥餅一樣、要用人糞在眾人眼前燒烤。
4:13耶和華說、以色列人在我所趕他們到的各國中、也必這樣喫不潔淨的食物。
4:14我說、哎、主耶和華阿、我素來未曾被玷污、從幼年到如今沒有喫過自死的、或被野獸撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。
4:15於是他對我說、看哪、我給你牛糞代替人糞、你要將你的餅烤在其上。

吃人肉

撒迦利亞
11:9 我就說、我不牧養你們.要死的、由他死.要喪亡的、由他喪亡.餘剩的、由他們彼此相食。

以西結書
5:10 在你中間父親要喫兒子、兒子要喫父親、我必向你施行審判、我必將你所剩下的、分散四方。〔方原文作風〕

如此不雅的內容在《聖經》中比比皆是,在此不作冗贅描述,請另行參閱附件內容。

本人必須重申《聖經》部份內容的確有發人深省的道理,可作教學素材,然而,正如上面引述的經文所示,《聖經》也毫無疑問地載有大量不雅的內容,若兒童或青少年在沒有限制的情況下接觸這些經文,將會對性產生扭曲的觀念,亦會視暴力為解決問題的正確方法。《淫褻及不雅物品管制條例》設立的目的,是保護心智尚未成熟的兒童和青少年,不被不雅及淫褻的刊物和物品荼毒。不論刊物是否屬於某一宗教的典籍,亦不是抗辯的合理理由。只要該刊物含有不雅或淫褻的元素,也應被列為第二類別或第三類別。

本人深深明白宗教自由的重要性,亦無意藉此攻擊任何宗教,但宗教自由絕不可被濫用來包裝極度色情血腥的內容。本人要求影視處能客觀公正評定《聖經》為第二類別的刊品,並馬上停止讓未經刪剪色情血腥部份的《聖經》,繼續在各大中小學、圖書館、教會、書店甚至家中,發布、傳閱、展示、借予未滿18歲的兒童及青少年。盼望影視處及審裁處可以公正持平地處理。謝謝!

此致

影視及娛樂事務管理處

[投訴人姓名](不一定要全名,X先生,Y小姐,Mary Chan,Peter Ho等也可以)

[電郵]


于是基督教港福堂(未知是天主教抑或新教?)也發起投訴中大學生報的電郵,全文如下:
鑑於政府「影視及娛樂事務處」及「淫褻物品審裁處」對於其早前把《中大學生報》的2月及3月號評為「第二類不雅物品」而承受著巨大輿論壓力;而在本月15 日起,更有網民把《聖經》牽涉在內,向「影視及娛樂事務處」投訴《聖經》為「不雅」,要求把《聖經》送檢,故此我們在行動上的回應實在是責無旁貸。

根據今天中午最新數字,現時對《中大學生報》之投訴不足200宗,而投訴《聖經》為「不雅」已差不多達1,800宗;故現籲請各位立即行動,繼續對《中大學生報》作出投訴,以聲援「影視及娛樂事務處」及「淫褻物品審裁處」早前之裁決。現付上投訴表格供兄姊填寫〈見附件〉,內容可參照以下資料:

個人資料:請自行填寫
投訴詳情:投訴《中大學生報》情色版含有不雅成份。

另可選取以下部份〈或自行撰寫〉,加入詳情之內:
1.以輕佻的態度,借問卷之名而追訪偷窺人家做愛、甚至是繪形繪聲地描述其過程,充滿挑挑釁性,非常不雅。
2.作者借問卷之名主張亂倫、性虐待及人獸交,內容充滿淫褻意味,刻意衝擊社會倫理。
3.以性問答信箱掩飾挑起變態性慾的的動機,違反社會道德倫理。
最後請緊記簽署,然後傳真至2827-2893,謝謝各位合作。

行動刻不容緩,讓我們一同堅守著神託負給我們在地上的角色,為祂作鹽作光。


结果影視及娛樂事務處答复不将圣经提交给淫亵物品审裁处评定:

《聖經》是宗教文獻,亦是人類文明的一部分,歷代相傳。影視處認為這些源遠流長的宗教文獻或文學作品,並沒有違反一般合理社會人士普遍接受的道德禮教標準。因此,影視處不會將《聖經》呈交淫褻物品審裁處評定類別。


香港圣经公会发表声明指出,旧约圣经记述的主要是史实,不赞成乱伦,性暴力, 或暴力及所有邪恶的事情。

支持学生报的人认为影视处针对报纸的字句下判断,而对圣经采取整体,不符合先前所说的“一套个半小时的电影,如果只有10秒显示性爱镜头, 全套电影都会被评为三级。”的标准。反对学生报的一些校友发出通告,建议学生报重新修订那两期杂志,又有人发现发起者是宗教人士。宣传投诉圣经的网站被指出早就存在,只是利用学生报被判淫秽而掀起风浪。总之,官方低调处理,没有对主编进行检控;学生报换了主编之后还继续推出情色版,事情不了了之了。

---以上是事件回放,下面是讨论---
这个事件有许多看点(请原谅我这个看客):
1,学生报是否应该有比较宽的尺度?对于学术探讨呢?
2,淫亵物品审裁处的运作是否有双重标准?会否出现暴政(说你行你就行,不行也行)?
3,社会应该怎么看待圣经这些淫秽/暴力语句?
4,香港容纳不同意见,事情可以公开讨论。什么时候中国(大陆)才能解开新语丝的封禁?能把审裁员和被封禁对象放在电视上讨论?

其实,这些都不是我想讨论的。我想说的是,旧经圣经本来只是犹太人的家谱,他们爱怎么记录

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